ישיבה קבלה שקים עבור שכר לימור והעבירה אותם לאנשים אחרים ללא רישום. כעת ההורים העבירו את התלמיד לישיבה אחרת והישיבה אינה מצליחה להחזיר את השקים שקבלה. במקרה כזה ניתן לתבוע את הישיבה.

על מי מוטלת האחריות לנזק שנגרם תוך כדי שימוש סביר לציוד תאורה מושכר - על השוכר או על המשכיר?

כיוון שטעינת טלפון בכיתה היא התנהגות מקובלת, וכיוון שעמידה על כיסא היא התנהגות המחייבת תשומת לב - המזיקה חייבת

קטן לקח שלא ברשות שעון יקר מאד והזיק לו. קטן פטור מלשלם, ויש אומרים שמדיני שמים יצטרך לשלם כשיגדל. העובדה שלא ידע כמה השעון יקר היתה יכולה להיות משמעותית אילו היו נותנים לו את השעון בלי לספר לו. אך כיון שאיש לא נתן לו את השעון והוא לקח אותו שלא ברשות, אין חשיבות לעובדה שהוא לא ידע את ערכו.

שען שקלקל את השעון תוך כדי התיקון, חייב לשלם כמה שהיה שוה השעון לפני שנגע בו השען.

לפי ההלכה עובד זכאי לקבל תשלומי פנסיה לפי החוק. אולם אם המעסיק שגה ולא הבין נכון את החוק וגן העובד לא תיקן אותו הנזק נקרא גרמי בשוגג ופטור.

כלב שרט דלת של השכנים, וגרם לה נזק מסוים בחלק התחתון שלה. בעל מקצוע שהוזמן למקום אמר שהוא יכול לתקן את מקום השריטה עצמה - אבל אם רוצים שהדלת תחזור להיות כפי שהייתה...

על אף שאין דין תשלומי ריפוי בבהמה, כתבו אחרונים רבים שהתורה פטרה מתשלום על ריפוי בהמה רק אם הבהמה תחזור לאיתנה מאיליה. ולכן במקרה בו הכלב לא יבריא ללא ריפוי חייב המזיק לפצות את הניזק על הוצאות הריפוי.

אסור להזיז את רכוש חבירו ללא רשותו. אולם רשאי למעסיק להזיז חפצים המפריעים לניהולו התקין של העסק לדעתו.

רכב בלם בפתאומיות. הרכב שאחריו הספיק לבלום אך הרכב השלישי פגע בו ודחף אותו על הראשון. הנהג השלישי חייב בנזקי כל המכוניות.

נהג נסע ברחוב חד סטרי נגד כיוון התנועה וגרם לרכב אחר לסטות ממסלולו ולפגוע ברכב חונה. הנהג שגרם לפגיעה חייב לשלם כיוון שמעשיו מוגדרים כ'גרמי'. גם אם נגדיר אותו כ'גרמא' הרי כיוון שעל פי דין תורה חייב לשלם כדי לצאת ידי שמים, אין בדין המדינה משום חוקות הגויים.

עלות פתיחת הסתימה מתחלקת בין כל השכנים, כל עוד לא הוכח שאחד מהם גרם לה. עם זאת, מאחר שבעל החצר כיסה את פתחי הביוב, האחריות על איתור הבור והריצוף מחדש (אם ירצה בזה) חלה עליו. החובה למנוע פגיעה בגישה לתשתיות חלה עליו מרגע שרכש את הדירה.

עובר אורח שנתקל בכלב לא קשור ונפגע עשוי לזכות בפיצוי מבעל הכלב. החיוב עשוי להיגזר מהגדרת הכלב כ"בור" בדין תורה, וכן לפי דינא דמלכותא דינא. חיובי התשלומים יכללו גם תשלום על ריפוי.

כשהמכה לא באה ישירות מהקב"ה, אלא יש כאן אדם שברשעותו גרם לי נזק, יש כאן עשיית צדק כאשר מגדעים זרועות רשע.

מי שגרם לתאונה עקב כניסה לנתיב אסור, אפילו אם עצר לגמרי, אין דינו כבור אלא כאדם המזיק.

אף שחצי נזק נחשב לקנס, לפי רוב השיטות הודאה בו אינה פוטרת לגמרי מתשלום אם יבואו עדים לאחר מכן. רק לשיטת הרמב"ם (כפי שביארו אבן האזל), הודאה פוטרת לגמרי, ואז יש לתהות מה מונע את ההודאה – וייתכן שהסיבה היא בושה, או רצון להימנע מהשלכות עתידיות כמו הפיכת השור למועד.

גם היום מן הראוי שבתי הדין יחייבו על נזקי גוף