באילו מקרים מותר לסיים שכירות לפני הזמן

באילו מקרים מותר לשוכר או למשכיר לסיים את ההתקשרות ביניהם לפני הזמן?

שאלה

לרב שלום אני אברך שהיה בשליחות בחו"ל שנים רבות ובעל דירה בודדת בישראל שקניתי באחד מהערים בארץ את הדירה השכרתי במשך שהותי בחו"ל ושהודעתי לשוכר שביוני 2021 - תום חוזה השכירות, אצטרך את הדירה הוא ביקש מאוד להאריך בשנה עד סוף יוני 2022 הסכמתי לעזור על ידי שאשכור דירה אחרת לשנה זו לראות איך אני מתמקם בחזרה בארץ. בחודש נובמבר הודיע לי השוכר שהוא קנה דירה בשעה טובה ומוצלחת ולכן הוא יוצא מהדירה שלי ומסיים את התחייבותו בסוף החודש, וכשאמרתי לו שעל פי החוזה החתום כחוק עליו למצוא שוכר הוא טען שעלי חובת הפרסום. הסכמתי ופרסמתי אך הוא חזר אלי וטען שאין שוכרים משום שהדירה צריכה שיפוץ, ולכן התנער מכל אחריות. לאחר שברחמי שמיים מצאנו שוכר מחודש ינואר 2022 עד חודש סוף חודש יוני בעזרת ה' על מנת שאוכל לשלם את התחייבויותי למשכיר של הדירה שלי (הרבה יותר זול ממה שהשוכר המקורי היה אמור לשלם) הוא לא מוכן לשלם את שכירות חודש דצמבר ואת ההפרשים של השכירות שלו פחות השכירות של השוכר החדש שנכנס תחתיו. לטענתו הוא התייעץ עם דעת תורה ואמרו לו שמספיק להודיע 30 יום למשכיר ואפשר לצאת ללא שום בעיה הגם שבחוזה כתוב לא כך. אשמח לדעת מה היא דעתכם בתודה מראש 

תשובה

על מנת לפסוק בדיני ממונות, חייבים לשמוע את שני הצדדים. אנחנו נביא את הדינים שנראים קשורים למקרה כפי שאתה ציירת.

בהלכה יש שני סוגי שכירות, יש שכירות סתם, ויש שכירות עם מועד.

שכירות סתם ניתן לסיים בהודעה מראש של 30 יום (חושן משפט שיב,ז ערוך השולחן שם יג וראו שם פרטי הדין). שכירות עם מועד סיום לא ניתן לסיים לפני המועד שנקבע (חושן משפט שיב,א),

אם מסיים עליו למצוא אדם שייכנס במקומו שיהיה מקובל על המשכיר. אם מצא שוכר שיכול לשלם פחות מהסכום שהראשון היה משלם- השוכר הראשון צריך להשלים את ההפרש (ע"פ שולחן ערוך חו"מ סי' שלג סע' ב; עמק המשפט ה: שכירות בתים, סימן ח, עמוד קמח).

ולכן אם כתבת בחוזה שהוא מתחיל מיום א' אלול תשפ"א עד א' אלול תשפ"ב זה שכירות עם מועד קצוב, ולא ניתן לסיים את השכירות קודם (אלא במקרים מיוחדים המפורטים שם בשולחן ערוך). אם לא כתבת תאריך אלא סתם כתבת שיש לשלם לחודש כך וכך ש"ח- ניתן לסיים את השכירות בהודעה מראש של 30 יום.