משפט וצדק תראה במדינה: מבוא למשפט מנהלי עברי

בקובץ המצורף לדף זה ניתן לראות את תוכן העניינים ופרק לדוגמה
ניתן לתרום להוצאת הספר בלחיצה כאן.

מתוך ההקדמה

קהילות ישראל בגלות, במיוחד בימי הביניים, היו מסגרת פוליטית מחייבת, שבה לאזרח היו חובות וזכויות. כדרכו של עולם, התגלעו לעיתים מזומנות מחלוקות בין האזרח לבין הקהילה, ואלה הובאו להכרעת פוסקי ההלכה. אלה נדרשו לחדש את עקרונות המשפט המנהלי העברי, בדרך של היקש מהכללים החלים על בית הדין או על בסיס סברה ועקרונות הצדק הטבעי. התוצאה היא מאות רבות של פסיקות בנושאים ציבוריים, היוצרות תחום משפטי-תורני עשיר.

המשפט המנהלי העברי זכה לתקופות של עדנה ופריחה באימפריה העות'מנית, ובמיוחד בעיר סלוניקי שביוון בה היה קיבוץ של פוסקים חשובים לאורך תקופה ארוכה. עם תחילת האמנציפציה, החל תהליך מהיר של דעיכה, שהביא לכך שנושא זה נשכח מלבם של רוב פוסקי ההלכה.

בימינו, פוסקי ההלכה ומשפטנים נדרשים שוב לשאלות משפטיות ציבוריות במחלוקות בין פרט לקהילה, והצורך בהיכרות עם תחום זה הפך לדחוף וחשוב. לפיכך, אני תקווה כי ספר זה יהווה פתח למחקר תורני רחב יותר ומעמיק יותר בתחום של הציבורי העברי.

מתוך הקדמת מו"ר הרב יעקב אריאל שליט"א

ספרך החדש "משפט וצדק תראה במדינה" מתווסף לסדרת ספריך הקודמים העוסקים ביישום משפט התורה בימינו. מפעל גדול וחשוב יחד עם מפעל משפטי ארץ. ה' ייתן לך כוח להמשיך, להגדיל ולהרחיב את מפעליכם להרים את קרן המשפט העברי בישראל.

במחקרך העלית תשובות רבות מגדולי הפוסקים בכל הדורות שעסקו במשפט התורה הלכה למעשה. הדבר מראה עד כמה היה חי ופעיל משפט התורה בקהילות ישראל די בכל אתר ואתר. הלואי גם עלינו.

מתוך הקדמת פרופ' יובל אלבשן

ספרו החדש של הרב ד"ר עדו רכניץ, "משפט וצדק תראה במדינה", מראה בשיטתיות, בבקיאות, ובצורה מונגשת לכול, שהקהילות היהודיות בימי הביניים, כפי שהספר מוכיח פרק אחר פרק, לא היו רק אספת מתפללים; הן היו, למעשה, "מדינות זוטא": עם נבחרי ציבור, עם סמכות מיסוי, עם מנגנוני ענישה, עם חלוקת קצבאות לעניים וליתומים. וכדי לנהל את מדינות הזוטא הללו, פיתחו חכמי ההלכה - מתוך פרגמטיות ולא כפלפול תיאורטי מופשט - גוף שלם ועשיר של מה שהיום היינו מכנים בפשטות משפט מנהלי. עקרון השוויון בין אזרחים. איסור משוא פנים וניגוד עניינים אצל נבחרי ציבור. כללי צדק טבעי והזכות להישמע לפני שמתקבלת החלטה הפוגעת בך. איסור על תחולה למפרע של חובות חדשות. חזקת התקינות של פעולת הרשות. סמכותה של רשות "לחזור בה" מהחלטה שכבר קיבלה.