עבודה בחברה המחללת שבת באיסור

השאלה

האם מותר לעבוד בחברה שנותנת שירותים בשבת למפעלים ולבתי חולים, כאשר העובד לא עובד בשבת. אך ישנם יהודים שעובדים בשבת בחברה. האם זה נקרא ליהנות מכסף של שבת או ההלכה מתירה לעבוד. אשמח לקבל תשובה. שבת שלום.

התשובה

שלום רב

עובד המקבל משכורת על עבודתו המותרת אינו נחשב כנהנה מחילול שבת, גם אם יהיה ידוע שלמעסיק יש כסף לשלם לו את המשכורת עקב איסור (משנה ברורה שיח, ד ושער הציון שם ז שם מפורש שהאיסור של מעשה שבת אינו איסור הנאה ומותר ליהנות מדמי המלאכה). יש לציין שהאיסור על קבלת "שכר שבת" הוא כשמקבל משכורת או דמי שכירות על שבת בפני עצמה ללא הבלעה של ימות החול ואין זה קשור כלל לשאלה שלפנינו (שו"ע או"ח שו, ד-ה. משנה ברורה רמו, ג.) אמנם יש איסור גם על קבלת רווחים משבת בלא הבלעת ימות החול כי זה נראה כשכר שבת (משנה ברורה רמה, יב). אבל כאן אין זו קבלת רווחים משבת ובוודאי לא בלי הבלעה של ימות החול.

אמנם, יש לדון אם הוא נראה כמסכים לאיסורי שבת בעבודתו או בקבלת משכורתו שבכך יש איסור מחזק ידי עוברי עבירה או חנופה(תלמוד בבלי גיטין סא. סוטה מא: יראים רמח). אולם, בדרך כלל בעובד שאינו אחראי על עבודה הנעשית בשבת, אלא רק על עבודתו המותרת, לא משתמע מעבודתו או מקבלת משכורתו שהוא מסכים לאיזשהו איסור שנעשה בחברה (בשו"ת שבט הלוי ח"ג כא אוסר על עובד בבית חרושת להכין תוכניות לעבודה לפועלים שחלקם יהודים שיעבדו בשבת בבית חרושת מטעם זה. וברור שאינו אוסר את עצם העבודה בבית החרושת והכנת תוכניות לימות החול, אע"פ שבשבת עובדים שם יהודים באיסור, כי אין השתמעות של הסכמה לאיסור מעצם העבודה במפעל, אלא אם כן מכין תוכניות עבורם לשבת כפי שהייתה שם השאלה).

ולכן בשורה תחתונה נראה שאין איסור. אלא אם כן הנסיבות הן כאלה שעבודתו או קבלת משכורתו מתפרשים כהבעת הסכמה לעניין אסור. אבל מתוך הנחה שלפחות חלק מרווחי החברה שממנה משולמת המשכורת אינם מגיעים בעקבות מעשה אסור כלשהו, ניתן לתלות שמשכורתו מגיעה משם ואין כלל השתמעות של הסכמה לאיסור בקבלת המשכורת, ולכן אין בעיה של מסייע ידי עוברי עבירה.

(אפשר גם לעיין בתשובה שבקישור הבא בה נדונה שאלה שיש לה מן המשותף עם שאלה זו: http://shut.moreshet.co.il/shut2.asp?id=79940).