בוקסה שנמצאה במסע בני עקיבא

השאלה:

הרב שלום! במסע פסח הבן שלי מצא בוקסה בזמן העליה לאוטובוסים מתחת לאחד האוטובוסים .... הוא הרים את זה ושאל את מי שהיה באזור אם יש לו מושג למי זה שייך ואף אחד לא ידע .,. הוא שלח אימייל להנהלה של בני עקיבא שאם מישהו דיווח על אבידה כזאת שיצור איתו קשר ... הם ענו שאם יהיה דיווח כזה אז יקשרו ביניהם ... עד עכשיו לא הגיע תשובה ... הוא שואל האם מותר לו לקחת אותה לעצמו בגלל יאוש בעלים ?

תשובה

שלום וברכה.

דיני השבת אבדה

א. חפץ שנמצא ולא ידוע שבעליו התייאשו ממנו לפני רגע המציאה, אם יש לו סימן חייב להכריז, ואם אין לו סימן צריך להשאירו אצלו עד שיבוא אליהו (שו"ע חו"מ רסב,ג' וד').

ב. אם לא ניתן בכלל למצוא את הבעלים יש לנהוג במציאה ככל מציאה שלא ניתן למצוא את בעליה, להניח את החפץ בצד (שו"ע חו"מ רסז,כה) או להשתמש בו ולרשום בצד את האבדה וסימניה, ושחייבים כך וכך ממון למאבד מסוים (אג"מ חו"מ ח"ב סמ"ה).

חוק השבת אבדה

לפי חוק השבת אבדה (תשל"ג) סעיף 2 (א) "המוצא אבידה ונוטלה חייב להשיבה לבעלה או להודיע עליה בהקדם למשטרה, זולת אם בנסיבות הענין יש להניח שבעל האבידה התייאש ממנה מחמת מיעוט שוויה". לאחר ארבעה חדשים אם איש לא דרש את האבדה, המשטרה מחזירה את האבדה למוצא.

נחלקו הפוסקים האם החוק מחייב והאם מותר להביא את האבדה למשטרה. לדעת הרב חיים דוד הלוי זצ"ל (שו"ת עשה לך רב ח"ב סי' סו) חובה להביא כל אבדה למשטרה בין אם יש בה סימן ובין אם אין בה סימן, וזו מצוות השבת אבדה בימינו. יש אומרים כי אין לעשות כן כיוון שהמשטרה משיבה אבדות לאנשים שלא ע"פ דיני תורה, ואם כבר המוצא הביא למשטרה עליו לרשום בצד את פרטי האבדה כדי שאם יימצא המאבד האמתי, והמשטרה כבר מסרה את האבדה לאחרים, יוכל המוצא להשיב לו את השווי של האבדה. וראו בספר פתחי חושן הלכות אבדה פרק ב הערה נג שכתב להודיע למשטרה כחלק מדרכי הכרזת אבדה.

מסקנה

נראה שבמקרה שלך הסיכוי היחיד למצוא את המאבד הוא ע"י המשטרה או חברת האוטובוסים, וכל הפוסקים יסכימו שכך כדאי לעשות. על כן, כדאי לפנות אל המשטרה למחלקת מציאות ולהודיע על המציאה (אם היא בעלת ערך). אם המשטרה לא תבקש מכם להביא את המציאה למחסניה אלא תרשום את הפרטים של המקום והזמן ואם יפנה אליה מאבד, המשטרה תפנה אותו אליכם עדיף לעשות כך (ראו פתחי חושן שם). אם עברו ארבעה חדשים והמשטרה החזירה את החפץ אליכם, עליכם לנהוג לפי סעיף ב.