הרב שלמה אישון, הרב מנחם יעקובוביץ, הרב סיני לוי

ארץ חמדה גזית - ירושלים

התובע עבד כמורה במוסדות חינוך של הנתבעת כארבע עשרה שנה, ולאחר שנת שבתון הופסקה העסקתו. טענת התובע היא שהוא לא התכוון לעזוב ולכן יש לראות באי המשך העסקתו פיטורין, ותביעתו היא סכום של אובדן הכנסה של שנה בנוסף לפיצויי פיטורין רגילים. כנגדו טענת הנתבעת-רשת החינוך- היא שכיון שהעובד לא התקשר עם הרשת בצורה המקובלת, הפסקת העסקתו אינה אלא התפטרות, ולכן אין המורה זכאי אלא לפיצויים הרגילים.

הרב יעקב אריאל, הרב שלמה אישון, הרב עדו רכניץ

ארץ חמדה גזית - רמת גן

לפי חוק עבודת נשים , אין לפטר אישה עקב היותה בהריון, וכן אין לפטר אישה בזמן הריונה, ללא אישור מראש מהממונה על כך במשרד התמ"ת. בפסק דין זה מתמודדים הדיינים אם שאלת היחס לחוקי המגן לעובדים בכלל, ובאופן ישיר לחוק שלא מאפשר להביא ראיות רטרואקטיביות לכך שהפיטורין לא היו בגלל ההריון, ללא האישור המוקרם מהממונה במשרד התמ"ת.

הרב בניהו ברונר, הרב יהודה דהן, הרב אורי סדן

ארץ חמדה גזית - קצרין

בפני בית הדין ארץ-חמדה גזית בצפת הובאה תביעה בנושאי פיטורי עובדת בהריון. התובעת עבדה במשרת הוראה חלקית אצל הנתבעת. לקראת סוף שנת הלימודים הודיעה הנתבעת לתובעת שהיא מפוטרת עקב קיצוצים. במהלך שימוע שנעשה לתובעת הודיעה התובעת שהיא בהריון. בפגישה נוספת הסביר ב"כ הנתבעת לתובעת את סיבת הפיטורין והציע לה להמשיך לעבוד אצלו ללא התחייבות להעסקה קבועה. במהלך השנה הבאה התובעת לא עבדה אצל הנתבעת. לטענת התובעת היא התנגדה לפיטוריה בשל ההריון ועל כן פיטוריה אינם חוקיים. ב"כ הנתבעת טען שהוא הבין מהתובעת שהיא מסכימה לפיטוריה, והפיטורים חוקיים. במהלך הדיון התברר מעמדם ההלכתי של דיני העבודה וחיוב הוצאות משפט.

ארץ חמדה גזית - שדרות

מעסיק פיטר את המזכירה שלו בזמן הריונה. המזכירה דרשה תשלום מלא עד לאחר חופשת הלידה. לטענתה הפיטורין אינם בתוקף ולכן עליה לקבל את מלוא שכרה. מנגד טוען המעסיק שהפיטורין אינם בגלל ההריון ולכן הם חוקיים. היות והעסק נקלע לקשיים הוא הוכרח לצמצם עלויות, ולבסוף העסק אכן נסגר. הדרישה של המחוקק לאישור משרד העבודה היא מגבלה חדשה שאינה נדרשת לפי דין תורה. ההלכה מאפשרת למעביד לפטר את העובד כאשר המעביד נמצא בקשיים כלכליים ובעצם הוא אנוס. בית הדין דן בשאלה: האם אומדן הדעת של הפקיד במשרד העבודה עדיף על אומדן בית הדין? האם שכנוע של ביה"ד שהפיטורין נעשו לא בגלל ההריון לא מספיק בשביל להפוך אותם לחוקיים? על מנת לענות על שאלה זו יש לשוב ולבדוק מה הם הגבולות של דין המלכות בנושא של דיני ממונות? הכרעת הרוב הייתה, כן לחייב את הנתבע בשני שליש, הטענה היא שיש מנהג ברור וממילא אומדן דעת שהמעסיק וודאי קיבל עליו את כל פרטי החוק. בפסק דין זה מובא דעת המיעוט. כיון שעל פי ההלכה אסור לומר אני חייבתי ואני פטרתי, פסק המיעוט מפורסם ללא שמו של הדיין המחייב.

הרב שלמה לוי

התובע עבד במדרשה לבנות, זמן קצר לאחר תחילת השנה צומצם מאד היקף המשרה שלו, בטענה שתלמידות המדרשה אינן מעונינות לשמוע את שיעוריו. בפסק מנומק מדוע לדחות את התביעה, בגלל שמצב כזה הוא בגדר אונס של המעסיק, ולכן הוא אינו מחויב להעסיק עוד את העובד. פסק הדין עוסק בשאלות חשובות ומצויות מאד בעניין פיטורי עובדים – האם מותר לפטר עובד באמצע תקופת ההעסקה? מה הדין כשיש ויכוח האם היה סיכום בניגוד למנהג המדינה?

הרב אהרן כץ, הרב סיני לוי, הרב ניר ורגון

ארץ חמדה גזית - רמת גן

בית הדין קבע שיש תוקף הלכתי לחוק עבודת נשים ובכלל זה לאיסור פיטורי עובדת בהריון, לצד זאת, הוא הדגיש שהכרעה נוגעת בעיקר לחוק המדינה כפי שפורסם בספר החוקים של מדינת ישראל אך אין זה אומר שבכל מקרה יש לנהוג על פי פרשנות כזאת או אחרת שבה פירש שופט את החוק. בית הדין פסק שאיסור הפיטורים לא מחייב לתת לעובדת עבודה ובמקרה שהיא לא עובדת בפועל גם אין צורך לשלם לה הוצאות נסיעה. מעבר לכך דן בית הדין במקרה שהעובדת התקבלה למקום עבודה חדש, וקבע שככלל עובד שפוטר שלא כדין לא זכאי ל"שכר כפול" אלא רק בהפרש שבין העבודה המקורית לעבודה החדשה. אולם בית הדין קבע שבמקרה של עובדת בהריון, כאשר הפיטורין נעשו שלא כדין באופן מובהק, ניתן לקנוס את העבודה הראשונה לשלם שכר כפול מעבר להפרש השכר בין העבודות. הכרעת פסק הדין שכללה הן את אחוזי המשרה המקוריים והן את הקנס הראוי לתת במקרה זה וחייבה את המעסיק לשלם 1600 ש"ח כ"שכר כפול".

הרב אורי סדן

ימי החופשה שסוכמו עם העובד הם המחייבים. ואם מעסיק רוצה לשנות את התנאים באמצע התקופה זו הרעת תנאים, ואם העובד התפטר בעקבות הרעת התנאים הרי זה כאילו פוטר.

הרב עמוס ראבילו

גם לפי דין תורה מגיעים לעובד פיצויי פיטורים, או כיוון שכך המנהג או מדינא דמלכותא דינא (http://dintora.org/publication/38). עובד שהתחיל לעבוד אחרי גיל פרישה לא זכאי לפיצויי פיטורים לפי החוק, ולכן גם לא לפי דין תורה.