הרשם לקבלת עדכונים

תגיות

חיי אדם גט מוטעה רועה זונות חברות השלטון המקומי שכנים עבודה נזיקין שכירות דירה פשרה תיווך טוהר הנשק העימות האסימטרי עדות טוען ונטען שבועה חזרה מהתחייבות חוזים קבלן פיטורי עובד שומרים קנסות הוצאה לפועל רישום בטאבו אודות המשפט העברי חוק הבוררות הסתמכות צדק מקור ראשון סקירת פסק דין הפרת חוזה הדין הבינלאומי הוצאת דיבה ולשון הרע דוגמא אישית חוזים משפטי ארץ ביטול מכירה קרע הודאת בעל דין מכר רכב אונאה אתיקה עסקית ריבית מיקח טעות קניין חוקי המדינה צדקה זכויות יוצרים מכר דירה משטר וממשל מידת סדום ערעור אומדן הוצאות משפט בתי המשפט מנהג הלנת שכר גרמא ומניעת רווח מאיס עלי עדות קרובים שטר בוררות חוקה הצעות חוק כלכלה יהודית צוואה היתר עיסקא הלוואה הסכם ממון בין בני זוג שמיטה מזונות האשה ביטוח היתר עגונה יוחסין - מעמד אישי ירושה ראיות דיני תנאים גזל דין נהנה שותפות מוניטין זיכיונות ורישיונות נישואים אזרחיים ופרטיים השקעות מחילה בר מצרא מקרקעין מכר עילות גירושין סדר הדין המחאה / שיק מיסים וארנונה היתר לשאת אשה שניה השבת אבידה משמורת ילדים הדין הפלילי משפחה לימודי אזרחות עבודות אקדמיות שו"ת משפטי ארץ חלק א סמכות בית הדין ומקום הדיון כתובה משפט מנהלי הסדרי ראיה השכרת רכב אתיקה צבאית מתנה פרשנות חוזה מזונות הילדים מגורי בני זוג אונס ואיומים הקדש ונאמניו חלוקת רכוש ואיזון משאבים הצמדה מעשי ידי אשתו תום לב פסולי דין גיור אתיקה משפטית עריכת דין אסמכתא חשבון בנק תנאים ממזרות שיעורי סולמות עד מומחה מורדת פוליגרף בירור יהדות כפיית גט שלום בית בוררות חיובי אב לבניו דת יהודית תקנות הדיון סופיות הדיון הסכם גירושין תלונת שווא אפוטרופסות הברחת נכסים פיקציה התיישנות גט מעושה אבידה ומציאה חיוב גבוה מסכום התביעה טענת אי הבנה בדיקות גנטיות מדריך ממוני מעשי בעילת זנות פרשת שבוע יבום חדר"ג ייעוץ חקיקה סעד זמני כשרות משפטית מחשבה מדינית רווחה יהודית רמאות וגנבת דעת היתר נישואין מדינת הלכה ועד הבית הימורים שיתוף נכסים שליחות גט ביטול קידושין מדור האשה קבלת עול מצוות חזרה מהודאה מורד

אונאה בגודל הדירה

הרב עמוס ראבילו
במקום מסוים המנהג הוא לשלם שכר דירה לפי גודל הדירה. המשכיר אמר לשוכר שגודל הדירה הוא 130 מ"ר. כעבור זמן התברר שהדירה קטנה יותר. במקרה זה יש אונאה למרות שמדובר בקרקע. אבל אם המשיך לגור בדירה אחרי שנודע לו על כך, ואחרי זמן רוצה לקבל את ההפרש לא יוכל לעשות כך.

השאלה:

שכרתי דירת 5 חדרים בירושלים ב6300 ₪ לחודש למשך שנתיים. המשכיר פרסם ביד 2 ששטח הדירה הינו 130 מ"ר ועל דעת כן הסכמתי למחיר. לאחר חצי שנה נודע לי כי שטח הדירה הינו רק 110 מ"ר דירות בשטח כזה מושכרות במחיר הרבה יותר נמוך(בכ700-1000 ₪ פחות) יש לציין כי בחוזה נאמר: "השוכר מצהיר כי ראה ובדק את הדירה ומצא אותה במצב טוב ותקין ומתאים לדרישותיו והשוכר מוותר על כל טענת אי התאמה או טענה בגין הדירה או בגין פגם או מום גלוי או נסתר למעט פגמים שהמשכיר לא יידע אותו בהם ולא נכתבו בחוזה" שאלתי היא : א. האם אני יכול לדרוש שהמשכיר יוריד את המחיר לפי ערכה האמתי? ב. האם זאת עילה להפרת החוזה ואוכל לצאת ממנה כבר אחרי שנה?

תשובה

בדיני ממונות לא ניתן לפסוק ללא שמיעת שני הצדדים ואנו משיבים באופן כללי ולפי הנתונים שמסרת לנו.

אונאה בקרקעות בדבר שבמידה

א. אע"פ שאין אונאה בקרקעות, אבל בדברים שקשורים למידה ומניין יש אונאה. וזה לשון השולחן ערוך[1]:

"המוכר לחבירו במדה ובמשקל או במנין, וטעה בכל שהוא, חוזר לעולם, שאין אונאה אלא בדמים אבל בחשבון חוזר. כיצד, מכר לו מאה אגוזים בדינר ונמצאו ק"א או צ"ט, נקנה המקח ומחזיר הטעות ואפילו אחר כמה שנים".

עיין בסמ"ע סק"ב שגם דברים שאין בהם אונאה כמו קרקעות במידה יש אונאה.

יש מחלוקת בין הפוסקים האם כאשר יש אונאה כזאת שלא ניתן לתקן אותה ניתן לתבוע רק את ביטול העסקה או לתבוע את המחיר הנכון. לדעת הסמ"ע[2] בשם הרמב"ן האפשרות היחידה העומדת בפני מי שאונו אותה במידה שלא ניתן להשלים אותה היא לחזור מהעסקה לגמרי, אך בפתחי חושן אונאה פרק יא הערה נב הביא את ספר אבן האזל שהוכיח שניתן לתבוע את המחיר הנכון.

במקרה שלך נראה לענ"ד שכו"ע יודו שניתן לתבוע את המחיר הנכון. הרי מדובר על שכירות, וכיוון שיבטלו את המקח כלומר יגידו שהיה מקח טעות, יהיה צריך להחזיר את ההפרש ממילא, כי זו המשמעות של ביטול מקח בשכירות. כי כבר גר במקום והשתמש והמציאות של המגורים לא ניתן להחזירה.

באונאה כזאת שלא יכולת לבדוק אין משמעות לזה שכתבת בחוזה שראית והסכמת וכו'.

ביטול מקח בעקבות האונאה

ב. לפי מה שכתבנו לעיל ניתן לתבוע את ביטול המקח, או את המחיר הנכון.

אך, באונאה של מידה, והשתמש בנכס אחרי שידע על האונאה נחלקו הפוסקים האם יכול לחזור בו ולבטל את המקח. דעת הב"ח בסימן רלב שם שאם המשיך והשתמש אינו יכול לחזור בו, ולכן לא תוכל לבטל את המקח לאחר זמן, כי כבר השתמשת. אך אם היה קשה למצוא דירה באמצע השנה או שקשה להעביר את המשפחה, ייתכן שאין בהמשך השימוש מחילה (עיין בפת"ש רלב,א). כמובן כל זה עד סוף השנה .

אמנם יש חולקים על הב"ח וסוברים שבמקרה בו המקח קיים אין לראות בשימוש מחילה, (עיין דברי גאונים כלל ו', ובתשובת לבושי מרדכי חו"מ סימן יט). הערך ש"י קיבל את דברי הב"ח רק במקרה בו המקח בטל.

לכן נראה שאם אתה רוצה לבטל את המקח עכשיו אתה יכול אולם אם ברצונך לבטל לאחר זמן לא תוכל לעשות כך לפי הערך ש"י.

מסקנה:

א. ניתן לתבוע את המחיר האמיתי של הדירה, או את ביטול המקח מייד. ב. אם לא תגיד דבר עכשיו, ואח"כ תרצה לבטל את המקח בנוגע לשנה החדשה לא תוכל לעשות כך.

 

[1] חושן משפט רלב סעי' א.

[2] רלב,ב.