הרשם לקבלת עדכונים

תגיות

ערבות הדדית חיי אדם עני המהפך בחררה דיני חברות סמכות השלטון המקומי שכנים דיני עבודה נזיקין שכירות דירה פשרה תיווך טוהר הנשק העימות האסימטרי עדות טוען ונטען שבועה דינא דמלכותא - דינא חזרה מהתחייבות דיני חוזים קבלן פיטורי עובד שומרים קנסות הוצאה לפועל רישום בטאבו אודות המשפט העברי חוק הבוררות הסתמכות צדק מקור ראשון סקירת פסק דין הפרת חוזה הדין הבינלאומי על האתיקה הצבאית הוצאת דיבה ולשון הרע דוגמא אישית התמודדות עם כשלים חוזים משפטי ארץ מבוא לאתיקה צבאית גבורה מצור פדיון שבויים משמעת מכר רכב אונאה אתיקה עסקית ריבית מיקח טעות קניין חוקי המדינה צדקה זכויות יוצרים מכר דירה משטר וממשל כופים על מידת סדום ערעור אומדן הוצאות משפט בתי המשפט מנהג הלנת שכר דבר האבד גרמא ומניעת רווח מאיס עלי עדות קרובים שטר בוררות חוקה הצעות חוק כלכלה יהודית צוואה היתר עיסקא הלוואה הסכם ממון בין בני זוג שמיטה מזונות ביטוח היתר עגונה יוחסין - מעמד אישי ירושה דיני ראיות דיני תנאים גזל דין נהנה שותפות מוניטין זכיונות נישואים אזרחיים ופרטיים השקעות מחילה בן המצר - בר מצרא מקרקעין מכר עילות גירושין סדר הדין המחאה / שיק מיסים וארנונה היתר לשאת אשה שניה (מאה רבנים) השבת אבידה משמורת ילדים הדין הפלילי דיני משפחה לימודי אזרחות בתי הדין הרבניים עבודות אקדמיות שו"ת משפטי ארץ חלק א סמכות בית הדין ומקום הדיון כתובה משפט מנהלי הסדרי ראיה השכרת רכב אתיקה צבאית מתנה פרשנות חוזה חוזה לטובת צד שלישי מגורי בני זוג אונס ואיומים הקדש ונאמני הקדש חלוקת רכוש ואיזון משאבים הצמדה משפטי ארץ ד - חוזים ודיניהם תום לב פסולי דין ערך זכויות עתידיות גיור משומדים זכרון דברים עריכת דין אסמכתא חשבון בנק נאמנות אב על כשרות בניו ממזרות שיעורים במסגרת מרכז הלכה והוראה עד מומחה עד פסול מורדת פוליגרף זכות עמידה בירור יהדות כפיית גט שלום בית בוררות חיובי אב לבניו דת יהודית תקנות הדיון סופיות הדיון הסכם גירושין תלונת שווא אפוטרופסות הברחת נכסים פיקציה התחייבות מופרזת התיישנות גט מעושה אבידה ומציאה קבלת עדות בטלפון או סקייפ חיוב גבוה מסכום התביעה טענת אי הבנה בדיקות גנטיות חקירה וראיה ביוזמת בית הדין מדריך ממוני מעשי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות פרשת שבוע יבום חדר"ג חוות דעת לועדת שרים לחקיקה טוהר המידות צנעת הפרט תעודות רשמיות של גוים כשרות משפטית מחשבה מדינית רווחה יהודית

קונה ששכח לשלם על חלק מהסחורה

הרב יובל חסיד
מי שלקח מחנות סחורה בלי לשלם בטעות, יעשה מאמץ לשלם בהקדם, אולם, עוד קודם לכן מותר להשתמש בסחורה.

השאלה

שלום,

הייתי בשופרסל לאחרונה ובטעות שכחתי לשלם על תפוחים שלקחתי הביתה (יש להם שרות עצמי, ככה שזה קורה יחסית בקלות). עד שאני חוזר לחנות, האם אסור לי לטעום מהתפוחים? האם לפי דין תורה אני חייב לשלם יותר מהקרן? האם אני חייב להודות למנהל הסניף או אני יכול פשוט לשלם פעם הבאה על תפוחים אבל אשאיר אותם בחנות בכוונה? האם לפי דין תורה החזרת הכסף דחופה או שאני יכול להחזיר את הכסף פעם הבאה שאני אזדמן להיות שם? האם יש הבדל ביחס למקרה בגלל שזה תאגיד ענק במקום בעל מכולת ספציפית?

 

התשובה

א. מעמד סחורה שנלקחה ללא רשות

מעמדה ההלכתי של סחורה שנלקחה בשגגה ללא רשות וללא תשלום היא כסחורה גנובה. אמנם הלקוח לא התכוון לגנוב, ולא עבר על הלאו דאורייתא "לא תגנובו" לדעת חלק מהפוסקים (ראו קצות החושן כה סק"א ונתיבות המשפט שם), אבל מכל מקום, כיוון שלא שילם עליה ובעל הבית לא מסכים למכור בהקפה, הסחורה גנובה.

ב. השבת החוב

בדרך כלל יש להשיב את מה שלקח (שו"ע חו"מ שס, א), אולם במקרה של חנות וסחורה העומדת למכירה ברור שאין החנות מעוניינת בכך, אלא בתשלום, ולכן הלקוח רשאי לשלם ולא להחזיר.  

דרך המלך להשיב את החוב היא להתקשר לעסק ולשלם בכרטיס אשראי באופן מיידי, אם זה אפשרי. אם דבר זה לא אפשרי ניתן 'לזכות' את הסכום למוכר על ידי אדם אחר. כלומר, לתת לאדם את הכסף כדי שיזכה בו עבור המוכר, ולאחר מכן להעביר את הסכום למוכר (ראו בבא קמא ס, ב, רא"ש שם סימן ו, שו"ע חו"מ שנט, ב, ביאור הגר"א על השו"ע שם). ישנם פוסקים הסוברים שלא צריך לזכות את הכסף למוכר בטרם השימוש (ע"פ הגהות רע"א שם).

ג. שימוש במוצרים לפני התשלום

כיוון שהחובה המוטלת על הלקוח היא תשלום, הוא יכול להשתמש בתפוחים לפני התשלום.

בנוסף אין חובה לשלם בדחיפות. השו"ע (חו"מ שסז,א) כתב שגזלן לא צריך לרדוף אחרי הנגזלים על מנת להשיב את הגזלה, אלא לחכות שהם יבואו. אך דבר זה הוא חידוש דווקא בגזלה (מפני תקנת השבים (סמ"ע שם, ב) או גזרת הכתוב מיוחדת בגזלה (ש"ך שם, ב) אך בכל חוב אחר, כמו במקרה שלנו, חייב לחזר אחרי מי שהוא חייב לו ולשלם (נתיבות המשפט ביאורים רלב ס"ק י, וכ"כ במקרה דומה משפטי התורה ג סימן ב).

לכן ישלם בהקדם האפשרי וזריזין מקידמין למצוות.  

ד. הודעה לבעל החנות

 כיוון שהמוכר לא יודע שנלקחה סחורה ללא תשלום, אין צורך לומר לבעלים שמחזיר את החוב (שו"ע חו"מ שנה, א). לכן אם הקונה ישלם בקופה על מוצר שערכו כערך התפוחים ויחזירנו למקומו הוא השיב בכך את החוב ואינו צריך להודיע.

ה. בעלות של תאגיד

הפוסקים דנו בימינו בתאגידים בע"מ האם דינם כאדם, או כבעלות של שותפים (דהיינו בעלים הרשומים של החברה או אף כל בעלי המניות) או שיש כאן ישות משפטית שאינה "אנושית". בדין זה ישנן דעות רבות בין הפוסקים,[1] ויתכן שלחלקן אין חיוב השבה בגזל של חברה כיוון שיש בה שותפים רבים וכל אחד מהם אינו זכאי לשווה פרוטה ואינו יכול לתבוע את הגזלה. אולם בנדון שלנו כיוון שמדובר בקניה שבה הקונה התחייב לשלם לסופרמרקט נראה לי שכולם יודו שההתחייבות שרירה וקיימת כל עוד אינו מתכוון לגזול.

מסקנה

  1. מי שלקח מחנות סחורה בלי לשלם בטעות, לכתחילה יתקשר מיד לחנות וישלם בכרטיס אשראי.
  2. אם זה לא אפשרי, יזכה את התשלום לבעל החנות על ידי אדם אחר (כלומר יתן סכום כסף השווה לערך הסחורה לאדם אחר שאינו מבני ביתו, ויאמר לו זכה בסכום זה עבור חנות פלונית, ולאחר מכן ישמור את הכסף וישלם אותו בחנות). ויש אומרים שאינו צריך לזכות. אלא עליו להגיע שוב לחנות ולשלם חובו בהקדם, אך אינו צריך להודיע לבעלים שזה תשלום עבור גזל.
  3. גם לפני ששילם מותר להשתמש בסחורה.
  4. דין זה נכון גם בחנות של חברה בע"מ.
 

[1] ראו בעניין זה: הרב אלעזר גולדשטיין, הרב עדו רכניץ, "נייר עמדה מספר 12: מעמדה ההלכתי של חברה בע"מ", אתר דין תורה, בכתובת: http://dintora.org/publication/33.